Sus enseñanzas siempre deben ser bienvenidas para los que buscan crecer en sabiduría y, por qué no decirlo, en espiritualidad.
https://ravbarylka.com/2020/04/22/yom-hashoa/
PD.: no dejéis de leer a Primo Levi.
Blog de las asignaturas de Filosofía de ESO y BACHILLERATO. Abierto a la participación de cualquier curioso que mire el mundo con ojos de niño.
miércoles, 22 de abril de 2020
YOM HA-SHOÁ o Día del RECUERDO DEL HOLOCAUSTO Y EL HEROÍSMO II.
Como segunda entrada sobre el tema, os dejo un enlace con unas reflexiones del Rabino YERAHMIEL BARYLKA a quien tuve el inmenso placer de escuchar en una conferencia n Valencia hace unos años de la que aprendí muchísimo y que guardo con gran cariño. Rav Barylka fue rabino de la sinagoga Rambam de La Moraleja en Madrid hace unos pocos años, entre muchísimas cosas; pero sobre todo es un sabio al que leo de vez en cuando.
Sus enseñanzas siempre deben ser bienvenidas para los que buscan crecer en sabiduría y, por qué no decirlo, en espiritualidad.
https://ravbarylka.com/2020/04/22/yom-hashoa/
PD.: no dejéis de leer a Primo Levi.
Sus enseñanzas siempre deben ser bienvenidas para los que buscan crecer en sabiduría y, por qué no decirlo, en espiritualidad.
https://ravbarylka.com/2020/04/22/yom-hashoa/
PD.: no dejéis de leer a Primo Levi.
YOM HA-SHOÁ o Día del RECUERDO DEL HOLOCAUSTO Y EL HEROÍSMO I.
«Si deseamos vivir y legar la vida a nuestra descendencia, si creemos que debemos allanar el camino hacia el futuro, en primer lugar, no debemos olvidar».
Prof. Ben Zion Dinur, Yad Vashem 1956
Este pasado fin de semana, el pueblo de Israel ha comemorado el día de YOM HA-SHOÁ o el Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo. Cada año suelo hacer mención a ello y si hay tiempo, hago alguna reflexión sobre lo que significó este hecho histórico.
Os transcribo unas palabras que he podido leer en https://www.yadvashem.org/yv/es/remembrance-day/overview.asp
y que explican muy brevemente cómo se celebra en Israel este día.
"El Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo (Yom ha-Shoá en hebreo) es una efeméride nacional de conmemoración en Israel en honor de los seis millones de judíos asesinados durante la Segunda Guerra Mundial. Esta es una jornada solemne que comienza a la puesta del sol del 27 de Nisán y finaliza al atardecer siguiente, de acuerdo a la forma tradicional judía de determinar el día."
"El Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo de 2020 comenzará con la Ceremonia de Estado en Yad Vashem en presencia del Presidente del Estado de Israel y el Primer Ministro. Se encenderán seis antorchas, que representan a los seis millones de judíos asesinados. Como se acostumbra hacer cada año, las historias personales de los sobrevivientes del Holocausto elegidos para encender las antorchas se retratarán a través de seis cortometrajes proyectados durante la ceremonia, que este año se filmará por adelantado sin audiencia y se transmitirá por televisión, radio y los sitios de internet de Yad Vashem.
A la mañana siguiente, suena una sirena durante dos minutos en todo el país, durante la que se detiene el trabajo, y todos permanecen en silencio en reverencia a las víctimas del Holocausto. Después de la sirena, tendrá lugar la ceremonia de colocación de coronas en Yad Vashem: este año en ausencia de público general. Durante todo el día, tanto la televisión como la radio transmiten programas sobre el Holocausto. Recientemente, otros países y comunidades judías han adoptado Yom ha-Shoá -el 27 de Nisan- como día de conmemoración de las víctimas del Holocausto."
Os dejo con un documental interesantísimo sobre el campo de Auschwitz.
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martes, 1 de octubre de 2019
LIBROS DE PAPEL
Hace más de un año que no publico ninguna entrada. Quizá el descontento con la marcha de mi oficio y el exceso de trabajo merman mi ilusión por una herramienta que me encanta utilizar. Prometo esforzarme en escribir algo más aunque no lo lea nadie.
He visto una noticia que me ha llamado la atención. Desde hace mucho tiempo vengo peleando en favor de mis alumnos y en contra de las pantallas que nos venden como innovación pedagógica. Algunos padres entran al trapo y piensan...."son nativos digitales; es inútil pelear contra ello; el mundo del futuro es un mundo tecnológico....." y demás tonterías.
Todos esos argumentos y muchos más son inciertos y carentes de sentido.
No me entendáis mal; no estoy en contra de las pantallas porque sí. Tienen su papel como instrumento, como herramienta que hay que saber manejar. Pero cuando ves cómo una clase de niños de 12 años se aislan entre sí porque todos tienen puestos unos cascos para escuchar individualmente algo que podrían disfrutar juntos, se me cae el alma a los pies. ¿Innovación es potenciar la individualidad? No voy a entrar a discutir ahora estas cosas; recordar que hace unos meses una universidad catalana demostraba con datos que no hay mejora en absoluto en el nivel d enseñanza de los coles que usan pantallas respecto de los que usan libros de papel, más bien too lo contrario.
Quien quiera saber que lea a Catherine L'Ecuyer, por ejemplo.
Bueno, que os traslado esta noticia para haceros reflexionar sobre este asunto.
La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?
La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?
He visto una noticia que me ha llamado la atención. Desde hace mucho tiempo vengo peleando en favor de mis alumnos y en contra de las pantallas que nos venden como innovación pedagógica. Algunos padres entran al trapo y piensan...."son nativos digitales; es inútil pelear contra ello; el mundo del futuro es un mundo tecnológico....." y demás tonterías.
Todos esos argumentos y muchos más son inciertos y carentes de sentido.
No me entendáis mal; no estoy en contra de las pantallas porque sí. Tienen su papel como instrumento, como herramienta que hay que saber manejar. Pero cuando ves cómo una clase de niños de 12 años se aislan entre sí porque todos tienen puestos unos cascos para escuchar individualmente algo que podrían disfrutar juntos, se me cae el alma a los pies. ¿Innovación es potenciar la individualidad? No voy a entrar a discutir ahora estas cosas; recordar que hace unos meses una universidad catalana demostraba con datos que no hay mejora en absoluto en el nivel d enseñanza de los coles que usan pantallas respecto de los que usan libros de papel, más bien too lo contrario.
Quien quiera saber que lea a Catherine L'Ecuyer, por ejemplo.
Bueno, que os traslado esta noticia para haceros reflexionar sobre este asunto.
La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?
La serte que tiene este profesor es que al ser un centro público puede oponerse. En el caso de los concertados, es inútil siquiera que te den razones pedagógicas de la introducción de las pantallas. Por cierto, ¿cuánta pasta os habéis astado las familias?¿Os compensa?
jueves, 19 de julio de 2018
MARY SHELLEY O EL MODERNO PROMETEO
Hacía tiempo que no disfrutaba del cine como antiguamente lo hacía: yo sólo, sentado en la última fila de butacas, contemplando la magia de las imágenes en movimiento. Únicamente ha cambiado una cosa: ya no puedo disfrutar del ruido de la maquina de cine, hoy es digital y por tanto silenciosa.
(reflexión: parece que el mundo, poco a poco, se va haciendo más silencioso: coches y motos eléctricas, música digital en lugar de vinilos,... hasta los niños se callan frente a las dichosas pantallas; qué triste, porque ese silencio no es sinónimo de mayor crecimiento personal, de auto-conocimiento, ni de empatía o agradecimiento al otro).
Volviendo al asunto, ayer fui a ver la película "MARY SHELLEY" del director Haifa Al-Mansour. Es un verdadero tesoro que se reserva para salas de V.O. o circuitos de proyección "menores", por decirlo de alguna manera. Es una delicia de película en la que se nos narra los años en que Mary Wollstonecraft Godwin madura en la soledad de su sufrimiento personal la obra que le encumbró: "FRANKENSTEIN O EL MODERNO PROMETEO". He de confesar que la tengo pendiente de leer, pero no va a pasar este verano sin hacerlo.
El cine nos ha llevado a ver una cara de esta novela centrada en el monstruo y quizá sólo el clásico de los primeros años treinta, nos permite adivinar el dolor profundo de ser una criatura no querida, desesperada por obtener el cariño, reconocimiento, lo que sea, de su creador. No es sólo un relato acerca del Hombre que arrebata a Dios el fuego de la vida, ni de la crueldad e hipocresía de la sociedad en su forma de tratar el monstruo. Hay algo más profundo que esta adaptación al cine nos muestra: a grandeza de una mujer escritora y filósofa. No es sólo un cuento de fantasmas que salió de la reunión de Lord Byron; como dice el enlace que he podido leer y que os incluyo en esta entrada, nos deja entrever una Mary Shelley FILÓSOFA.
Estamos en tiempo de verano y es tiempo de lectura. Aprovechad y acercaos a esta gran obra.
https://blogs.herdereditorial.com/filco/filosofia-pensamiento-obra-mary-shelley/
(reflexión: parece que el mundo, poco a poco, se va haciendo más silencioso: coches y motos eléctricas, música digital en lugar de vinilos,... hasta los niños se callan frente a las dichosas pantallas; qué triste, porque ese silencio no es sinónimo de mayor crecimiento personal, de auto-conocimiento, ni de empatía o agradecimiento al otro).
Volviendo al asunto, ayer fui a ver la película "MARY SHELLEY" del director Haifa Al-Mansour. Es un verdadero tesoro que se reserva para salas de V.O. o circuitos de proyección "menores", por decirlo de alguna manera. Es una delicia de película en la que se nos narra los años en que Mary Wollstonecraft Godwin madura en la soledad de su sufrimiento personal la obra que le encumbró: "FRANKENSTEIN O EL MODERNO PROMETEO". He de confesar que la tengo pendiente de leer, pero no va a pasar este verano sin hacerlo.
El cine nos ha llevado a ver una cara de esta novela centrada en el monstruo y quizá sólo el clásico de los primeros años treinta, nos permite adivinar el dolor profundo de ser una criatura no querida, desesperada por obtener el cariño, reconocimiento, lo que sea, de su creador. No es sólo un relato acerca del Hombre que arrebata a Dios el fuego de la vida, ni de la crueldad e hipocresía de la sociedad en su forma de tratar el monstruo. Hay algo más profundo que esta adaptación al cine nos muestra: a grandeza de una mujer escritora y filósofa. No es sólo un cuento de fantasmas que salió de la reunión de Lord Byron; como dice el enlace que he podido leer y que os incluyo en esta entrada, nos deja entrever una Mary Shelley FILÓSOFA.
Estamos en tiempo de verano y es tiempo de lectura. Aprovechad y acercaos a esta gran obra.
https://blogs.herdereditorial.com/filco/filosofia-pensamiento-obra-mary-shelley/
lunes, 9 de abril de 2018
LA CRÍTICA O EL PENSAMIENTO CRÍTICO (Tomado de otro blog)
Os reproduzco íntegramente una entrada de un blog que sigo y me gusta mucho por sus reflexiones acerca de la educación o, en este caso el pensamiento crítico. Impagable y muy cercano a la realidad.
Podéis seguir el blog en esta dirección:
https://joseferjuan.wordpress.com
Parto de que el pensamiento crítico es una modalidad esencial de todo pensamiento, hasta que se apodera de toda la razón y la empobrece. Dicho "a la pata la llana" no es pensamiento aquel que no hace nada más que quejarse, destruir y derribar lo ajeno. Porque lo más curioso de ciertos adalides de esta forma de enfrentarse a la realidad es que no han dicho nada en primer lugar, ni probablemente lo harán. Permanecen agazapados en sus rincones esperando que alguien intente decir algo con sentido para aparecer con sus juicios mordaces buscando amordazar y silenciar al otro. De este pensamiento y su defensa a ultranza esto un tanto harto. Y me consta que no soy el único.
No es una crítica propiamente a la crítica. ¡Estaría bueno!
La filosofía, si algo tiene de maravillosa y libre, es el reconocimiento de la sabiduría antes incluso de alcanzar algo de ella, por mero deseo y búsqueda, implicando necesariamente en ello toda la vida singular de la persona que pasa a filosofar.
La filosofía no conduce a la nada en la que deriva este pensamiento ultracínico y nihilista, sino que hace de la duda y la pregunta el inicio de su camino, de su método, al modo como también la ciencia a su manera pretende distanciarse en algo de esa realidad en la que está involucrado. Más bien nos pone delante, nos sitúa de modo muy concreto y particular, singularizados como personas, frente al mundo en su totalidad no cerrada, como tampoco nos encontramos nosotros en esa situación clausurados y vueltos sobre nosotros mismos. La apertura y el encuentro no serán totales, pero qué duda cabe de que aquí se ve la persona abocada a comenzar necesariamente la reflexión y búsqueda adentrándose de golpe en el misterio, que será negación en cierta manera de lo que había y alumbramiento de algo que hay más intensamente aún que lo que parecía que era todo.
La razón no critica, sino que aprehende en múltiples formas y modalidades en las que el alma se modula. Nos encontramos, si no ante un objeto propiamente tal, sí con la noticia de algo en nuestra conciencia que reclama una cierta trascendencia más allá de este primer aviso de la existencia. Conducidos por esta manifestación aprendemos, en contra de ciertas comeduras de cabeza, que lo que hay no es igual en todo caso; que lo que se muestra, se muestra por diferentes caminos y que su método reclama aproximaciones respetuosas de diversa índole originalmente. Si no, confusión y kaos, devenir continuo e irrespetuoso y deseos frustrados y búsquedas palmariamente derrotadas.
El pensamiento crítico, tan en boga, parece desconocerse incluso a sí mismo. Si no, el enorme ego de los criticones estaría permanentemente contradiciéndose a sí mismos y nos dejarían en paz al resto de la humanidad. Pero no es así. Su vocación precisa es el olvido de sí mismos, donde no hay por tanto filosofía auténtica alguna, para dar el continuo tostón al prójimo. Nada más antisocrático que esto, digan lo que digan.
El auténtico pensamiento crítico se debe preocupar más bien, y esclarecerlo en primer lugar, qué vara de medir usa para hablar o dejar de hablar. La sincera filosofía no comienza en el prójimo, aunque termine siendo de máxima utilidad y beneficio para otros, sino por sí mismo. No para buscar coherencia y que todo cuadre cerradamente, para aposentarse y atrincherarse en cuatro o cinco palabras, sino para encontrar la verdad, que vendrá de la mano del bien cuando no lo haga de la belleza, o de ambas unidas en ciertas ocasiones especiales y sobrecogedoras.
Los otros pensamientos críticos, que ni dicen ni dejan decir, son pura patraña y entretenimiento de masas. Por eso resultan tan televisivos, por eso venden los libros que venden.
Invitar a estas formas de pensamiento crítico es invitar a un amigo que nunca estará de acuerdo en nada, que no te dejar´´a vivir, que estará murmurando continuamente por debajo y cuya existencia tediosa e infeliz acabará por contagiarlo todo entre risas estentóreas y mordaces. Educar en esto es contagiar desesperación, abocar al suicidio y el sinsentido de toda vida. ¡Fuera de aquí, pensamiento criticón!
Fuente: https://joseferjuan.wordpress.com/2018/04/09/critica-del-pensamiento-critico/
Podéis seguir el blog en esta dirección:
https://joseferjuan.wordpress.com
 | Crítica del pensamiento críticopor joseferjuan |
Parto de que el pensamiento crítico es una modalidad esencial de todo pensamiento, hasta que se apodera de toda la razón y la empobrece. Dicho "a la pata la llana" no es pensamiento aquel que no hace nada más que quejarse, destruir y derribar lo ajeno. Porque lo más curioso de ciertos adalides de esta forma de enfrentarse a la realidad es que no han dicho nada en primer lugar, ni probablemente lo harán. Permanecen agazapados en sus rincones esperando que alguien intente decir algo con sentido para aparecer con sus juicios mordaces buscando amordazar y silenciar al otro. De este pensamiento y su defensa a ultranza esto un tanto harto. Y me consta que no soy el único.
No es una crítica propiamente a la crítica. ¡Estaría bueno!
La filosofía, si algo tiene de maravillosa y libre, es el reconocimiento de la sabiduría antes incluso de alcanzar algo de ella, por mero deseo y búsqueda, implicando necesariamente en ello toda la vida singular de la persona que pasa a filosofar.
La filosofía no conduce a la nada en la que deriva este pensamiento ultracínico y nihilista, sino que hace de la duda y la pregunta el inicio de su camino, de su método, al modo como también la ciencia a su manera pretende distanciarse en algo de esa realidad en la que está involucrado. Más bien nos pone delante, nos sitúa de modo muy concreto y particular, singularizados como personas, frente al mundo en su totalidad no cerrada, como tampoco nos encontramos nosotros en esa situación clausurados y vueltos sobre nosotros mismos. La apertura y el encuentro no serán totales, pero qué duda cabe de que aquí se ve la persona abocada a comenzar necesariamente la reflexión y búsqueda adentrándose de golpe en el misterio, que será negación en cierta manera de lo que había y alumbramiento de algo que hay más intensamente aún que lo que parecía que era todo.
La razón no critica, sino que aprehende en múltiples formas y modalidades en las que el alma se modula. Nos encontramos, si no ante un objeto propiamente tal, sí con la noticia de algo en nuestra conciencia que reclama una cierta trascendencia más allá de este primer aviso de la existencia. Conducidos por esta manifestación aprendemos, en contra de ciertas comeduras de cabeza, que lo que hay no es igual en todo caso; que lo que se muestra, se muestra por diferentes caminos y que su método reclama aproximaciones respetuosas de diversa índole originalmente. Si no, confusión y kaos, devenir continuo e irrespetuoso y deseos frustrados y búsquedas palmariamente derrotadas.
El pensamiento crítico, tan en boga, parece desconocerse incluso a sí mismo. Si no, el enorme ego de los criticones estaría permanentemente contradiciéndose a sí mismos y nos dejarían en paz al resto de la humanidad. Pero no es así. Su vocación precisa es el olvido de sí mismos, donde no hay por tanto filosofía auténtica alguna, para dar el continuo tostón al prójimo. Nada más antisocrático que esto, digan lo que digan.
El auténtico pensamiento crítico se debe preocupar más bien, y esclarecerlo en primer lugar, qué vara de medir usa para hablar o dejar de hablar. La sincera filosofía no comienza en el prójimo, aunque termine siendo de máxima utilidad y beneficio para otros, sino por sí mismo. No para buscar coherencia y que todo cuadre cerradamente, para aposentarse y atrincherarse en cuatro o cinco palabras, sino para encontrar la verdad, que vendrá de la mano del bien cuando no lo haga de la belleza, o de ambas unidas en ciertas ocasiones especiales y sobrecogedoras.
Los otros pensamientos críticos, que ni dicen ni dejan decir, son pura patraña y entretenimiento de masas. Por eso resultan tan televisivos, por eso venden los libros que venden.
Invitar a estas formas de pensamiento crítico es invitar a un amigo que nunca estará de acuerdo en nada, que no te dejar´´a vivir, que estará murmurando continuamente por debajo y cuya existencia tediosa e infeliz acabará por contagiarlo todo entre risas estentóreas y mordaces. Educar en esto es contagiar desesperación, abocar al suicidio y el sinsentido de toda vida. ¡Fuera de aquí, pensamiento criticón!
Fuente: https://joseferjuan.wordpress.com/2018/04/09/critica-del-pensamiento-critico/
martes, 3 de abril de 2018
AUSCHWITZ O LA MALDAD DEL HOMBRE
Desgraciadamente no pude verla en su totalidad porque el pequeño estaba cansado de todo el día (demasiadas emociones) pero durante poco más de una hora pude sumergirme en un mundo cruel en el que reinaba la más dura de las maldades, la más grande de las infamias, la mayor de las blasfemias contra el ser Humano.
La exposición no es macabra, pero no hace falta que lo sea. Y se aprenden muchas cosas y nos preguntamos muchas cosas, y nos asombramos y nos emocionamos de ver cómo en medio de tanto dolor siempre hay un hueco para la esperanza. Quiero compartir con vosotros qué fue lo que más me emocionó de la exposición:
cuentan en una de los vídeos que a varios hombres se les asignó el trabajo de sacar de los ascensores los cuerpos de los cadáveres que habían sido gaseados en la cámara de la planta baja para introducirlos en los hornos crematorios del piso superior. Este grupo de hombres vivía en ese piso donde estaban los hornos y aparentemente eran los que "mejor vivían" del campo al disponer de calor en invierno y comida y ropa en más cantidad que el resto. Pero realmente no era así: su "trabajo" les rompía el alma un día tras otro al ver pasar ante sus ojos todos esos despojos que antes eran personas.Cuentan en ese mismo vídeo que hubo un rabino que pidió ser él quien acompañara los cadáveres de los niños a los hornos: les recitaba la oración ritual o kadish y les daba un beso antes de introducirlos en el horno.
Sin embargo, dentro de todo ello, siempre queda un resquicio para libertad (Viktor Frankl)...
CONTRA EL OLVIDO
jueves, 8 de febrero de 2018
LA MODERNA ALIENACIÓN: LA AUTO EXPLOTACIÓN
Cada vez que introducimos el pensamiento de Marx en clase se crea un clima de atención especial en los chicos. Por un lado porque esperan que les hables de algo que ellos "conocen muy bien" porque es la ideología de moda, la que salvará al mundo de la injusticia y nos igualará con los ricos o a los ricos con nosotros.
No voy a hacer valoraciones políticas porque trato de no hacerlas en el ámbito académico en beneficio de los alumnos; ellos son los verdaderos protagonistas de su aprendizaje y deberán encender la lámpara de su entendimiento para interpretar la realidad que viven bajo el prisma multicaras que les trato de ofrecer. De esa manera consigo que hagan suyo el conocimiento que humildemente les ofrezco.
En relación al marxismo,desde mi punto de vista, es clave el concepto de ALIENACIÓN. El extrañamiento del trabajador en relación al producto. Es un término que a veces resulta difícil hacer entender, de ahí que sea crucial hacerles ver a través de la rendija abierta de la imaginación, cómo era aquél tiempo sobre el que Marx interpreta la Historia. todo es fruto del tiempo en que se vive pero indiscutiblemente la concepción marxista de la Historia y de la sociedad tiene grandes aciertos (y también grandes errores).
Tanto es así que hoy en día se sigue utilizando, por ejemplo, el término ALIENACIÓN. La última vez que lo he visto es en una entrevista al filósofo Byung-Chul Han que he leído en diario EL PAÍS en la que, a grandes rasgos plantea éste y otros conceptos acerca de su visión del mundo actual. En ella, lejos de alejarse de las ideas propias de los filósofos de la sospecha, abunda en ello y nos muestra cómo pertenecemos a una sociedad que nos domina de tal manera que ya no tiene necesidad de mostrar/ocultar su dominación porque ha conseguido que seamos nosotros los que nos "autoodominemos" e incluso nos sintamos responsables, mejor dicho, culpables de no cumplir con los trabajos que nos son propios. La autoexplotación es un hecho, la individualización, "las relaciones se convierten en conexiones", y por supuesto los pobres se ven como una carga de la que nos debemos de deshacer.
La entrevista merece mucho la pena. La podéis leer en este enlace:
https://elpais.com/cultura/2018/02/07/actualidad/1517989873_086219.html
No voy a hacer valoraciones políticas porque trato de no hacerlas en el ámbito académico en beneficio de los alumnos; ellos son los verdaderos protagonistas de su aprendizaje y deberán encender la lámpara de su entendimiento para interpretar la realidad que viven bajo el prisma multicaras que les trato de ofrecer. De esa manera consigo que hagan suyo el conocimiento que humildemente les ofrezco.En relación al marxismo,desde mi punto de vista, es clave el concepto de ALIENACIÓN. El extrañamiento del trabajador en relación al producto. Es un término que a veces resulta difícil hacer entender, de ahí que sea crucial hacerles ver a través de la rendija abierta de la imaginación, cómo era aquél tiempo sobre el que Marx interpreta la Historia. todo es fruto del tiempo en que se vive pero indiscutiblemente la concepción marxista de la Historia y de la sociedad tiene grandes aciertos (y también grandes errores).
Tanto es así que hoy en día se sigue utilizando, por ejemplo, el término ALIENACIÓN. La última vez que lo he visto es en una entrevista al filósofo Byung-Chul Han que he leído en diario EL PAÍS en la que, a grandes rasgos plantea éste y otros conceptos acerca de su visión del mundo actual. En ella, lejos de alejarse de las ideas propias de los filósofos de la sospecha, abunda en ello y nos muestra cómo pertenecemos a una sociedad que nos domina de tal manera que ya no tiene necesidad de mostrar/ocultar su dominación porque ha conseguido que seamos nosotros los que nos "autoodominemos" e incluso nos sintamos responsables, mejor dicho, culpables de no cumplir con los trabajos que nos son propios. La autoexplotación es un hecho, la individualización, "las relaciones se convierten en conexiones", y por supuesto los pobres se ven como una carga de la que nos debemos de deshacer.
La entrevista merece mucho la pena. La podéis leer en este enlace:
https://elpais.com/cultura/2018/02/07/actualidad/1517989873_086219.html
jueves, 1 de febrero de 2018
LA PANTALLAS PERJUDICAN LA ATENCIÓN DE LOS NIÑOS
Nuevo vídeo para la discusión.
Atentos a la pequeña entrevista a Catherine L''Ecuyer. Son apenas 5 minutos en los que plantea cuestiones fundamentales en la educación actual.
No vamos a descubrir quién es Catherine L'Ecuyer, autora de libros como EDUCAR EN LA REALIDAD y EDUCAR EN EL ASOMBRO.
El pasado día 21 de octubre los profesores del colegio LA ENCARNACIÓN fuimos invitados por nuestro equipo directivo al I ENCUENTRO INTERDIOCESANO DE EDUCACIÓN en el que pudimos escuchar las ponencias de D. Gregorio Luri y a Catherine L'Ecuyer. Fue un encuentro muy productivo en el que disfrutamos mucho.
Al final de la mañana se les preguntó acerca de la introducción de las tabletas en la escuela y fue muy interesante la respuesta de Catherine L'Ecuyer que se centró en el grave perjuicio que suponen para la atención de los chicos. Lanzó una pregunta que también hoy dejo en el aire:
"La industria de la tecnología se está introduciendo en los centros educativos tomando el papel de primeros educadores, ¿cómo recuperamos los maestros el protagonismo perdido?"
Atentos a la pequeña entrevista a Catherine L''Ecuyer. Son apenas 5 minutos en los que plantea cuestiones fundamentales en la educación actual.
No vamos a descubrir quién es Catherine L'Ecuyer, autora de libros como EDUCAR EN LA REALIDAD y EDUCAR EN EL ASOMBRO.
El pasado día 21 de octubre los profesores del colegio LA ENCARNACIÓN fuimos invitados por nuestro equipo directivo al I ENCUENTRO INTERDIOCESANO DE EDUCACIÓN en el que pudimos escuchar las ponencias de D. Gregorio Luri y a Catherine L'Ecuyer. Fue un encuentro muy productivo en el que disfrutamos mucho.
Al final de la mañana se les preguntó acerca de la introducción de las tabletas en la escuela y fue muy interesante la respuesta de Catherine L'Ecuyer que se centró en el grave perjuicio que suponen para la atención de los chicos. Lanzó una pregunta que también hoy dejo en el aire:
"La industria de la tecnología se está introduciendo en los centros educativos tomando el papel de primeros educadores, ¿cómo recuperamos los maestros el protagonismo perdido?"
viernes, 19 de enero de 2018
DIMENSIÓN PSICOLÓGICA DE LA PERSONA
Buenos días, queridos sabios.
Estamos estudiando la persona humana y las diferentes dimensiones que la conforman: física, psicológica-intelectual, emocional, espiritual. Y entre tantos contenidos hemos parado un poco el ritmo para mostrarse algunas de las últimas investigaciones que se han producido en el campo de la psicología y la neurociencia;; ambas disciplinas están directamente vinculadas al mundo de la educación y así lo hemos visto con el concepto de EL ELEMENTO de KEN ROBINSON.
Este concepto es muy interesante porque nos hace comprender la importancia de que cada uno de nosotros encontremos nuestro elemento para poder desarrollar nuestras capacidades. De esta manera vinculamos ideas como VOCACIÓN-ESFUERZO-CREATIVIDAD-DESARROLLO PERSONAL...
Estamos estudiando la persona humana y las diferentes dimensiones que la conforman: física, psicológica-intelectual, emocional, espiritual. Y entre tantos contenidos hemos parado un poco el ritmo para mostrarse algunas de las últimas investigaciones que se han producido en el campo de la psicología y la neurociencia;; ambas disciplinas están directamente vinculadas al mundo de la educación y así lo hemos visto con el concepto de EL ELEMENTO de KEN ROBINSON.
Este concepto es muy interesante porque nos hace comprender la importancia de que cada uno de nosotros encontremos nuestro elemento para poder desarrollar nuestras capacidades. De esta manera vinculamos ideas como VOCACIÓN-ESFUERZO-CREATIVIDAD-DESARROLLO PERSONAL...
También hemos hablado de la importancia de las emociones en el crecimiento y maduración de la persona. Las emociones no son, al fin y al cabo, más que información que recibimos, que debemos de conocer y estudiar para trabajar con ellas.
Desde la educación emocional nunca se propone el control de las emociones: esa es una falsa educación emocional; se trataría de conocerlas para conocerme y "mejorarme". Ya desde pequeños es importante destacar el apego y la seguridad que nos proporciona nuestro entorno y cómo el desarrollo adecuado de las diferentes etapas emocionales nos afectarán en la vida posterior. En este sentido, el trabajo de Daniel Goleman, basado en a su vez en otros antecedentes de la psicología está tomando más y más protagonismo en la escuela moderna; de hecho cada vez se ve con mayor claridad el impacto que este tipo de educación emocional tiene en los aprendizajes.
Por último, hemos hablado de HOWARD GARDNER y su concepto de inteligencias múltiples. Premio Príncipe de Asturias de CC Sociales, propone un modelo de inteligencia que no es novedoso puesto que podríamos decir que hunde parte de sus raíces en psicólogos como STEINBERG, pero que ha trascendido y se ha incorporado al campo de la educación.
Desde mi punto de vista, no se ha entendido bien su propuesta y durante unos cuantos años el planteamiento de Gardner y su derivada de las competencias educativas se han convertido sin estudio ni trabajo serio y crítico (en el sentido kantiano) de la mayoría de los maestros, entre los que me encuentro, en el faro que ha iluminado las leyes educativas en este país en los últimos años mareándonos a todos.
Como veis, el mundo de la psicología es muy extenso y con muchas implicaciones que nos afectan de manera directa como estudiantes y maestros. Os propongo un nuevo ejercicio de pensar (EdP) en relación con estos vídeos.
Fecha de entrega: próximo viernes día 26 de enero. También se puede hacer comentarios a esta entrada.
martes, 28 de noviembre de 2017
SUPERACIÓN PERSONAL
Han llegado las primeras notas de Bachillerato y muchos os habéis encontrado con alguna sorpresa que, desde mi punto de vista, no es tanta sorpresa.
Todos los profesores que os acompañamos en esta aventura os venimos advirtiendo desde el primer día de curso que 1º de Bachillerato no es 5º de ESO; habéis optado por unos estudios no obligatorios, de un nivel de exigencia ciertamente mayor del que estáis acostumbrados hasta ahora.En cualquier caso, lo importante es que si lo que queréis es continuar vuestro camino por esta vía tendréis que poneros las pilas muy en serio.
Esto significa que necesitaréis de una buena planificación de vuestro trabajo, una buena organización diaria, una dosis considerable de ganas de trabajar, apartar las distracciones mientras trabajáis, salir al menos un par de veces a la semana para practicar algún deporte (si es de equipo, mejor), aprovechar el poco tiempo libre para leer la prensa, algún libro, etc,... y sobre todo, espíritu de superación.
Esto significa que estoy decidido a terminar estos estudios porque después quiero dedicarme a.... (lo que cada uno quiera) y esa meta he de alcanzarla. Para ello no me voy a fijar en el vecino sino que intentaré trazarme un plan personal de trabajo que me permita alcanzar los objetivos marcados. Este espíritu de superación me ayudará a mantener el esfuerzo cuando mis fuerzas flaqueen, a pedir ayuda cuando la necesite, a no tener vergüenza de levantar la mano en clase para preguntar aun a riesgo de parecer tonto, y a defender mi espacio de estudio para sacar le máximo de mis capacidades. Es decir, empezar desde ya a construir mi muro poniendo el máximo empeño en que el ladrillo que coloque hoy quede perfecto.
Como dice un amigo mío..."el único lugar donde el ÉXITO está antes del SACRIFICIO es en el diccionario".
No os digo ná y os lo digo tó.
En fin, os dejo con el vídeo de Luzu; empieza a convertirse en una tradición que tras el primer trimestre mis chicos sabios reflexionen sobre él. El que lo quiera convertir en un EdP ya sabe: mínimo 150 palabras y en folio blanco.
Todos los profesores que os acompañamos en esta aventura os venimos advirtiendo desde el primer día de curso que 1º de Bachillerato no es 5º de ESO; habéis optado por unos estudios no obligatorios, de un nivel de exigencia ciertamente mayor del que estáis acostumbrados hasta ahora.En cualquier caso, lo importante es que si lo que queréis es continuar vuestro camino por esta vía tendréis que poneros las pilas muy en serio.
Esto significa que necesitaréis de una buena planificación de vuestro trabajo, una buena organización diaria, una dosis considerable de ganas de trabajar, apartar las distracciones mientras trabajáis, salir al menos un par de veces a la semana para practicar algún deporte (si es de equipo, mejor), aprovechar el poco tiempo libre para leer la prensa, algún libro, etc,... y sobre todo, espíritu de superación.
Esto significa que estoy decidido a terminar estos estudios porque después quiero dedicarme a.... (lo que cada uno quiera) y esa meta he de alcanzarla. Para ello no me voy a fijar en el vecino sino que intentaré trazarme un plan personal de trabajo que me permita alcanzar los objetivos marcados. Este espíritu de superación me ayudará a mantener el esfuerzo cuando mis fuerzas flaqueen, a pedir ayuda cuando la necesite, a no tener vergüenza de levantar la mano en clase para preguntar aun a riesgo de parecer tonto, y a defender mi espacio de estudio para sacar le máximo de mis capacidades. Es decir, empezar desde ya a construir mi muro poniendo el máximo empeño en que el ladrillo que coloque hoy quede perfecto.
Como dice un amigo mío..."el único lugar donde el ÉXITO está antes del SACRIFICIO es en el diccionario".
No os digo ná y os lo digo tó.
En fin, os dejo con el vídeo de Luzu; empieza a convertirse en una tradición que tras el primer trimestre mis chicos sabios reflexionen sobre él. El que lo quiera convertir en un EdP ya sabe: mínimo 150 palabras y en folio blanco.
jueves, 16 de noviembre de 2017
DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA
Hoy, como cada tercer jueves del mes de noviembre, celebramos el día mundial de la Filosofía. En clase hemos recopilado algunas frases de filósofos, pensadores e "intelectuales" para colgarlos en el colegio.
No vamos a elaborar un nuevo manifiesto en favor de la Filosofía (otro día, quizá con algo más de tiempo), pero sí queremos reproducir lo que la UNESCO ha señalado en el día de hoy acerca de la FILOSOFÍA:
Al celebrar el Día Mundial de la Filosofía el tercer
jueves de noviembre de cada año, la UNESCO subraya el valor perdurable de la
filosofía para el desarrollo del pensamiento humano, para cada cultura y para
cada individuo.
Al establecer el Día Mundial de la Filosofía en 2005,
la Conferencia General destacó la importancia de esta disciplina, especialmente
de cara a los jóvenes, subrayando que “la filosofía es una disciplina que
estimula el pensamiento crítico e independiente y es capaz de trabajar en aras
de un mejor entendimiento del mundo, promoviendo la paz y la tolerancia”.
La Conferencia General de la UNESCO estaba convencida
de que “la institucionalización del Día de la Filosofía en la UNESCO como día
de la filosofía mundial ganaría reconocimiento y daría un fuerte impulso a la
filosofía y, en particular, a la enseñanza de la filosofía en el mundo”.
La
UNESCO lidera el Día Mundial de la Filosofía, pero no la posee. Pertenece a
todas las personas de todas las partes del mundo a quienes les importe la
filosofía.
Enlaces:
- "Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos" (Nietzsche).
- "La libertad, amigo Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres" (Miguel de Cervantes).
- "Cualquiera puede enfadarse, es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo" (Aristóteles).
- "Cualquiera puede enfadarse, es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo" (Aristóteles).
- "No me duelen los actos de la gente mala; me duele la indiferencia de la gente buena..." (Martin Luther King).
- "Esperar que la vida te trate bien porque eres buena persona,, es como esperar que un tigre no te ataque porque eres vegetariano" (Bruce Lee).
- "En las cosas necesarias, la unidad; en las dudosas, la libertad; y en todas, la caridad". (San Agustín).
- "Yo no deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre ellas mismas" (Mary Shelley).
- "Aunque parezca paradójico, para mantener una sociedad tolerante, la sociedad ha de ser intolerante con la intolerancia" (Karl Popper).
- "La ventaja de ser inteligente es que se puede hacer el imbécil; al revés,es imposible. (Woody Allen).
- "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica" (Salvador Allende).
- "Antes de convencer el intelecto, es imprescindible predisponer y tocar el corazón" (Pascal).
- "El deseo muere automáticamente cuando se logra fenece al satisfacerse; el amor, en cambio, es un eterno insatisfecho" (Ortega y Gasset).
- "Temo al hombre de un solo libro" (Sto Tomas de Aquino).
- "Cuando enseñes, enseña también a dudar de aquello que enseñas" (Ortega y Gasset).
- "Puedes descubrir más sobre una persona en una hora de juegos que en un año de conversación" (Platón).
- "Ser de la izquierda es como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para hacer el imbécil; ambas en efecto, son formas de la Hemiplejía moral" (Ortega y Gasset).
- "Si quieres ser amado,, ama tú" (Séneca).
sábado, 3 de junio de 2017
MANIFIESTO EN FAVOR DE LA FILOSOFÍA
Declaración del profesorado de filosofía de la Comunitat Valenciana
DECLARACIÓN DE LA ASAMBLEA DEL PROFESORADO EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA
Ante las sorprendentes noticias que se han venido produciendo estos días con respecto a la no aparición del Decreto Autonómico de secundaria y bachillerato para el curso 2017-2018, La Asamblea del profesorado de filosofía de la Comunitat Valenciana desea manifestar lo siguiente:
La situación de la filosofía en nuestra Autonomía se encuentra en un estado deplorable. Al inmodificado Decreto de la anterior Administración, se suman unas ponderaciones para las Pruebas de Acceso a la Universidad incomprensibles para la asignatura de Historia de la filosofía. Esto traerá como consecuencia la práctica desaparición de los estudios de filosofía en segundo de bachillerato. La repercusión en nuestra Universidad asimismo puede ser desastrosa. La inaceptable demora del Decreto puede suponer una herida mortal a una de las Facultades más importantes de España, debido a la falta de alumnado.
Es tarea de la Conselleria d´Educació, el facilitar y contribuir a mejorar la vida y futuro de los estudiantes de nuestra Comunidad y de quienes trabajamos para ello. Tanto aquí como en el resto de España, los y las responsables educativos parecen haberse dado cuenta de que es un error reducir la presencia de la Filosofia, incluso han comprendido que es un acierto ampliar dicha presencia. Un buen Gobierno debería preferir acertar, actuar para mejorar aquello que le compete. Y está en sus manos hacerlo. En este caso poder es deber.
Sabemos que el Decreto está preparado y cumple con las peticiones y expectativas de los y las profesionales de la filosofía y en última y mayor instancia, de la educación, lo cual agradecemos. La filosofía ha de ser considerada una de las disciplinas educativas más relevantes, por tradición y función. Una educación sin filosofía corre el riesgo de perder la visión crítica de la realidad y carecer del planteamiento de los puntos trascendentales de la existencia humana, así como de los aspectos éticos y sociales que atañen a la convivencia. No podemos pasar por alto la importancia radical que tiene la filosofía en la conformación de la cultura occidental en lo que esta tiene de científica, ilustrada y democrática. Una administración que dice preocuparse por la educación, y que de hecho hasta hace poco lo había demostrado reuniéndose con nosotros y escuchándonos, no puede permitirse cercenarla.
Por ello, no parece coherente enviar mensajes o hacer promesas desde la Administración educativa a la ciudadanía que luego no van a cumplirse en tiempo y forma. En este sentido, tanto los avisos por parte de Secretario autonómico en julio de 2016, que nos confirmó personalmente que se trabajaba en un Decreto para el próximo curso, como los del Conseller, que tanto en octubre de 2016 como en abril de 2017 reiteró que se estaba trabajando en ese Decreto y con especial mención al blindaje de la filosofía, se han mostrado como promesas intempestivas y vanas en estos últimos días.
Debemos invocar la inteligencia prudente que nos enseñaron los griegos. Combinemos serenidad y lucha para que nuestras autoridades se reafirmen en sus promesas y para que el error quede oficialmente sustituido por el acierto. Afortunadamente para la comunidad educativa valenciana hay quien tiene ese poder. Esperemos que la Consellería de Educación use ese poder (el que la ciudadanía les ha otorgado) para mejorar las cosas.
Pedimos por tanto a la Administración Educativa, que publique el Decreto para el curso 2017-2018, y que sobre todo enmiende las dañinas ponderaciones para Historia de la filosofía. Esta asignatura nunca debió salir de la fase general, pero dado que ha sido así, reclamamos una ponderación coherente, es decir, máxima para todos y cada uno de los estudios universitarios.
jueves, 9 de marzo de 2017
A petición del oyente
Da gusto y es un motivo de orgullo tener alumnos en clase preocupados e interesados por la filosofía. Dice mucho de mis pupilos y de su afán por ser cada día un poquito más sabios; también demuestra sus ganas de aprender y conocer para poder llegar a tener una conciencia crítica que les ayude a interpretar el mundo de hoy en día.
David me propone echar un vistazo a esta entrevista que os reproduzco aquí. El entrevistado merece mucho la pena: de nuevo Bauman, y el tema, las redes sociales y en concreto el caralibro.
Lo cuelgo en el blog invitando a la reflexión y a la escritura, bien como comentario en este mismo blog, o bien como trabajo escrito.
David me propone echar un vistazo a esta entrevista que os reproduzco aquí. El entrevistado merece mucho la pena: de nuevo Bauman, y el tema, las redes sociales y en concreto el caralibro.
Lo cuelgo en el blog invitando a la reflexión y a la escritura, bien como comentario en este mismo blog, o bien como trabajo escrito.
viernes, 27 de enero de 2017
viernes, 13 de enero de 2017
Zygmunt Bauman
El pasado lunes falleció el pensador Zygmunt Bauman. En las clases de filosofía del martes le hicimos un pequeño homenaje hablando brevemente de sus ideas y debatiendo acerca de ellas, especialmente de sus pensamientos acerca de las redes sociales: "las redes sociales son una trampa", llegando a conclusiones muy interesantes.
En muchos diarios y medios de comunicación se han publicado estos días algunas reseñas de elaboración rápida con lo básico de este sociólogo. Merece la pena echar un vistazo a su vida y a su pensamiento en un mundo como el de hoy tan necesitado de bases "sólidas", de cimientos firmes que sustenten el edificio de nuestras civilizaciones. En este sentido, Bauman se convierte en una especie de Pepito Grillo o de profeta al estilo bíblico, advirtiendo acerca de los peligros y debilidades de nuestras sociedades.
Os dejo con unas claves básicas para entender un poquito el pensamiento de Bauman y un pequeño vídeo/tráiler sobre su última colaboración: "IN THE SAME BOAT". Se trata de un documental en el que han participado diferentes personalidades del mundo para trazar un diagnóstico muy certero acerca de la realidad actual formulando algunas soluciones.
Los alumnos de 1º de Bachillerato podéis hacer un EdP sobre esta entrada que entregaréis el próximo jueves; si en lugar de entregar el trabajo preferís hacer un comentario a esta entrada también lo valoraré.
En muchos diarios y medios de comunicación se han publicado estos días algunas reseñas de elaboración rápida con lo básico de este sociólogo. Merece la pena echar un vistazo a su vida y a su pensamiento en un mundo como el de hoy tan necesitado de bases "sólidas", de cimientos firmes que sustenten el edificio de nuestras civilizaciones. En este sentido, Bauman se convierte en una especie de Pepito Grillo o de profeta al estilo bíblico, advirtiendo acerca de los peligros y debilidades de nuestras sociedades.
Os dejo con unas claves básicas para entender un poquito el pensamiento de Bauman y un pequeño vídeo/tráiler sobre su última colaboración: "IN THE SAME BOAT". Se trata de un documental en el que han participado diferentes personalidades del mundo para trazar un diagnóstico muy certero acerca de la realidad actual formulando algunas soluciones.
Los alumnos de 1º de Bachillerato podéis hacer un EdP sobre esta entrada que entregaréis el próximo jueves; si en lugar de entregar el trabajo preferís hacer un comentario a esta entrada también lo valoraré.
De la sociedad (o modernidad) líquida a la interdependencia en su obra
Estas son cuatro claves para entender el pensamiento y la obra Zygmunt Bauman de uno de los pensadores que más ha influido en los últimos años, desde la sociedad/modernidad líquida, la idea que más reconocimiento le ha proporcionado, hasta la interdependencia.
Sociedad (o modernidad) líquida
Es el gran concepto al que ha quedado adherido su pensamiento, citado adnauseampor tirios y troyanos, conocedores y aficionados. Gran pensador del mundo actual,Bauman contrapone la vieja sociedad sólida, firmemente apoyada en un Estado fuerte, empleos duraderos y valores de referencia seguros, con la sociedad (pos)moderna, caracterizada por la extrema movilidad (líquida) en numerosos ámbitos, sea la precariedad del empleo, el relativismo de ideas y valores, la incertidumbre y, desde luego, la aceleración propia de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y las redes sociales. Internet le parecía un escondite artificial en el que uno se relaciona sólo con quienes piensan como él. Muchas de sus reflexiones remiten de un modo u otro a este concepto quizá excesivamente popularizado. Por ejemplo, la movilidad y el impacto en las sociedades occidentales del fenómeno de la inmigración.
Cuestiones marxistas
Influido por Marx (llegó a ser miembro del Partido Comunista de Polonia), Bauman es un pensador preocupado por el poder, el trabajo, las desigualdades y esta fase superior del capitalismo caracterizada por un consumismo desatado. "Todas las ideas de felicidad acaban en una tienda", dijo en una ocasión. Su cruzada contra el consumismo fue teórica y práctica, predicando con el ejemplo de una vida de cierta austeridad y discreción (rechazando, por ejemplo, ofertas de universidades rutilantes). Como analista de esos asuntos, a Bauman se le puede relacionar, y así se suele hacer, con un pensador como Richard Sennett, 20 años más joven éste. Bauman, en todo caso, tiene también muy en cuenta -influido por Freud y quizá, al fondo, Schopenhauer- los instintos y los impulsos innatos en el comportamiento humano, aspecto insoslayable para abordar diversos asuntos como los antedichos movimientos migratorios. Heredero de los pensadores citados, Bauman tiene muy en cuenta la relación entre fuertes y débiles, dicotomía que aparece incluso cuando se refiere a los discutidos derechos de los animales, asunto novedoso que considera estimulante y en el que, más allá del bienestar de los animales, ve la obligación de los fuertes por reconocer los derechos de los débiles. Sus orígenes judíos y su temprano interés por el Holocausto pueden verse en línea con esa dialéctica fuertes/débiles, opresión/sometimiento. Y a la vez, la figura del inmigrante como chivo expiatorio sobre el que descargar culpas y miedos incontrolables puede entroncar con la del judío perseguido.
Interregno
Bauman considera que la sociedad de las últimas décadas es uno de esos momentos históricos en que lo viejo no acaba de desaparecer y lo nuevo no acaba de llegar; un interregno, por decirlo con el término usado por otro marxista de su gusto, Antonio Gramsci. Considera, por ejemplo, que nos compete diseñar una ética global que aún no existe, cuya creación requerirá de cooperación y diálogo. Tampoco son predecibles, en su opinión, los efectos del poder actual, que afectarán a gente desconocida o que ni siquiera ha nacido todavía. En este interregno en el que nos encontramos y a la vista de un futuro inconcreto, la educación es una herramienta de primer orden para abordar cualquier problema. En estos años confusos de interregno, las ideas de Bauman han tenido un notable eco en los movimientos altermundistas ("otro mundo es posible"), que él ha seguido con atención, incluyendo el 15-M.
Interdependencia
Nueva manifestación de la movilidad propia de la sociedad líquida, la civilización actual se caracteriza por la interdependencia. "Vamos todos en el mismo barco y ya no sirven las líneas Maginot o los muros atlánticos", dijo en Madrid en 2003 dentro de su participación en el Foro Botín de Pensamiento. Lo terrible es que desde entonces, y hasta ahora mismo, no han dejado de levantarse (o anunciarse) muros y alambradas; la vigencia del pensador polaco parece fuera de duda. El problema sigue siendo cómo vivir con los otros. Por primera vez en la Historia, piensa Bauman, se identifican el problema de la supervivencia y el vivir de un modo ético y moral; y vivir de ese modo ético significa sacrificar parte de nuestros intereses.
Fuente: http://www.elmundo.es/cultura/2017/01/10/5873ed95e5fdeae00b8b4648.html
jueves, 1 de diciembre de 2016
La importancia del reconocimiento
Este vídeo nos muestra la importancia del reconocimiento entre las personas. En él, Álex Rovira nos abre todo un abanico de temas que podemos desarrollar y comentar en este último EdP de este trimestre.
Personalmente me gusta el tema del egoísmo inteligente o el de las caricias, o la idea de cooperar en lugar de competir (paradigma LOGRA).
Vosotros decidís. Elegid un tema de los que se exponen en el vídeo, explicadlo y trabajadlo.
jueves, 12 de mayo de 2016
Las éticas del bien
Estamos estudiando en clase las diferentes éticas y fruto de la reflexkón que hemos hecho de las llamadas éticas del bien, y en especial de Epicuro, me ha venido a la cabeza un vídeo que deja de manifiesto cómo el placer extremo y rápido es perjudicial para la persona. Esto mismo pensaba Epicuro; elplacer ha de ser moderado y centrado en cosas naturales y necesarias.
El vídeo nos muestra la repercusión que tiene en nosotros este tipo de placeres innecesarios, antinaturales y que tanto nos perjudican.
Se admiten reflexiones
El vídeo nos muestra la repercusión que tiene en nosotros este tipo de placeres innecesarios, antinaturales y que tanto nos perjudican.
Se admiten reflexiones
lunes, 25 de abril de 2016
martes, 5 de abril de 2016
Arte y Filosofía
De vuelta con el mundo del arte y su relación con la filosofía hemos visto algunas cosas interesantes en clase, como puede ser la reación entre belleza y gusto personal; y así, hemos entendido cómo una obra artística puedo considerarla bella pero no gustarme. Kant distinguía entre el universal de belleza, común a todas las personas puesto que todos estamos dotados de racionalidad, y el gusto personal.
También hemos visto el concepto de AURA de Benjamin y así podemos entender cómo una bra de arte puede impresionarnos de tal manera que la consideramos ARTE.
Es posible que artistas como POLLOCK nos resulten extraños e incluso que lleguemos a pensar que cualquiera es capaz de elaborar cualquier cosa y llamarla arte; pero eso no es así, sólo algunas personas son capaces de mostrar sus sensaciones, sentimientos, ideas, etc a través de lo que conocemos como arte abstracto. Os dejo con un video que nos muestra brevemente la manera de componer y trabajar de este artista.
Se admiten comentarios.
domingo, 20 de marzo de 2016
EL APRECIO DE LA BELLEZA
"Una obra de arte es una creación humana que ha sido elaborada con el propósito e crear belleza".
Esta definición que tenemos en el manual de Filosofía parece inofensiva y, sin embargo, no lo es en el mundo actual del arte y la estética. Y esto es así porque el arte se ha convertido no en una expresión de belleza únicamente, sino en muchas cosas más; y así, hoy en día, el arte reivindica ideas políticas, invita a conocer lo absurdo del ser humano y la sociedad, se vanagloria de la fealdad, se ríe de la inteligencia, busca la autocompasión o el alago fácil, a veces incluso busca la provocación a base de zafiedad.
Quizá por eso hoy es más difícil hablar de ARTE en cuanto manifestación estética que busca lo bello, pero creo que ése ha de ser el camino: la búsqueda de lo bello, una belleza que lo es también cuando busca la reflexión de aquello que somos y que manifestamos o escondemos. Es por ello que buscar la provocación, la sorpresa, en definitiva, todo aquella expresión de lo bello que toque alguna tecla en nuestro interior y nos emocione de una manera o de otra podemos verlo como arte.
Creo que el límite siempre ha de ser el respeto a la inteligencia del contemplador.
Debido a esta personalización, el arte es subjetivo, desde mi punto de vista, raramente se puede objetivar; y esto es así porque mis emociones no son de otros, de la misma manera que las de otros puedo no compartirlas.
En este tema vamos a reflexionar un poco acerca de la estética y el primer intento lo hacemos con la pintura. Os expongo tres pinturas muy diferentes pero que claramente son ARTE. En primer lugar, el retrato de INOCENCIO X, de Velázquez; "El Guernica" de P. Picasso y el estudio de "El Papa Inocencio X de Velázquez", de Francis Bacon.
Todas son obras artísticas. Pero convendría dar un paso más allá y que hiciérais un pequeño estudio de estas tres pinturas desde un punto de vista formalista, expresionista y simbólico. A ver quién se atreve a ello. Doble recompensa.
Como siempre, queda abierto el debate
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