martes, 28 de noviembre de 2017

SUPERACIÓN PERSONAL

Han llegado las primeras notas de Bachillerato y muchos os habéis encontrado con alguna sorpresa que, desde mi punto de vista, no es tanta sorpresa.

Todos los profesores que os acompañamos en esta aventura os venimos advirtiendo desde el primer día de curso que 1º de Bachillerato no es 5º de ESO; habéis optado por unos estudios no obligatorios, de un nivel de exigencia ciertamente mayor del que estáis acostumbrados hasta ahora.En cualquier caso, lo importante es que si lo que queréis es continuar vuestro camino por esta vía tendréis que poneros las pilas muy en serio.

Esto significa que necesitaréis de una buena planificación de vuestro trabajo, una buena organización diaria, una dosis considerable de ganas de trabajar, apartar las distracciones mientras trabajáis, salir al menos un par de veces a la semana para practicar algún deporte (si es de equipo, mejor), aprovechar el poco tiempo libre para leer la prensa, algún libro, etc,... y sobre todo, espíritu de superación.

Esto significa que estoy decidido a terminar estos estudios porque después quiero dedicarme a.... (lo que cada uno quiera) y esa meta he de alcanzarla. Para ello no me voy a fijar en el vecino sino que intentaré trazarme un plan personal de trabajo que me permita alcanzar los objetivos marcados. Este espíritu de superación me ayudará a mantener el esfuerzo cuando mis fuerzas flaqueen, a pedir ayuda cuando la necesite, a no tener vergüenza de levantar la mano en clase para preguntar aun a riesgo de parecer tonto, y a defender mi espacio de estudio para sacar le máximo de mis capacidades. Es decir, empezar desde ya a construir mi muro poniendo el máximo empeño en que el ladrillo que coloque hoy quede perfecto.

Como dice un amigo mío..."el único lugar donde el ÉXITO está antes del SACRIFICIO es en el diccionario".

No os digo ná y os lo digo tó.

En fin, os dejo con el vídeo de Luzu; empieza a convertirse en una tradición que tras el primer trimestre mis chicos sabios reflexionen sobre él. El que lo quiera convertir en un EdP ya sabe: mínimo 150 palabras y en folio blanco.



jueves, 16 de noviembre de 2017

DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

Hoy, como cada tercer jueves del mes de noviembre, celebramos el día mundial de la Filosofía. En clase hemos recopilado algunas frases de filósofos, pensadores e "intelectuales" para colgarlos en el colegio. 
No vamos a elaborar un nuevo manifiesto en favor de la Filosofía (otro día, quizá con algo más de tiempo), pero sí queremos reproducir lo que la UNESCO ha señalado en el día de hoy acerca de la FILOSOFÍA:
Al celebrar el Día Mundial de la Filosofía el tercer jueves de noviembre de cada año, la UNESCO subraya el valor perdurable de la filosofía para el desarrollo del pensamiento humano, para cada cultura y para cada individuo.
Al establecer el Día Mundial de la Filosofía en 2005, la Conferencia General destacó la importancia de esta disciplina, especialmente de cara a los jóvenes, subrayando que “la filosofía es una disciplina que estimula el pensamiento crítico e independiente y es capaz de trabajar en aras de un mejor entendimiento del mundo, promoviendo la paz y la tolerancia”.
La Conferencia General de la UNESCO estaba convencida de que “la institucionalización del Día de la Filosofía en la UNESCO como día de la filosofía mundial ganaría reconocimiento y daría un fuerte impulso a la filosofía y, en particular, a la enseñanza de la filosofía en el mundo”.
La UNESCO lidera el Día Mundial de la Filosofía, pero no la posee. Pertenece a todas las personas de todas las partes del mundo a quienes les importe la filosofía.
Enlaces: 



- "Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos" (Nietzsche).
- "La libertad, amigo Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres" (Miguel de Cervantes).
- "Cualquiera puede enfadarse, es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo" (Aristóteles).
- "No me duelen los actos de la gente mala; me duele la indiferencia de la gente buena..." (Martin Luther King).
- "Esperar que la vida te trate bien porque eres buena persona,, es como esperar que un tigre no te ataque porque  eres vegetariano" (Bruce Lee).
- "En las cosas necesarias, la unidad; en las dudosas, la libertad; y en todas, la caridad". (San Agustín).
- "Yo no deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sobre ellas mismas" (Mary Shelley).
- "Aunque parezca paradójico, para mantener una sociedad tolerante, la sociedad ha de ser  intolerante con la intolerancia" (Karl Popper).
- "La ventaja de ser inteligente es que se puede hacer el imbécil; al revés,es imposible. (Woody Allen).
- "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica" (Salvador Allende).
- "Antes de convencer el intelecto, es imprescindible predisponer y tocar el corazón" (Pascal).
- "El deseo muere automáticamente cuando se logra fenece al satisfacerse; el amor, en cambio, es un eterno insatisfecho" (Ortega y Gasset).
- "Temo al hombre de un solo libro" (Sto Tomas de Aquino).
- "Cuando enseñes, enseña también a dudar de aquello que enseñas" (Ortega y Gasset).
- "Puedes descubrir más sobre una persona en una hora de juegos que en un año de conversación" (Platón).
- "Ser de la izquierda es como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para hacer el imbécil; ambas en efecto, son formas de la Hemiplejía moral" (Ortega y Gasset).
- "Si quieres ser amado,, ama tú" (Séneca).


sábado, 3 de junio de 2017

MANIFIESTO EN FAVOR DE LA FILOSOFÍA


Declaración del profesorado de filosofía de la Comunitat Valenciana

DECLARACIÓN DE LA ASAMBLEA DEL PROFESORADO EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA
Ante las sorprendentes noticias que se han venido produciendo estos días con respecto a la no aparición del Decreto Autonómico de secundaria y bachillerato para el curso 2017-2018, La Asamblea del profesorado de filosofía de la Comunitat Valenciana desea manifestar lo siguiente:
La situación de la filosofía en nuestra Autonomía se encuentra en un estado deplorable. Al inmodificado Decreto de la anterior Administración, se suman unas ponderaciones para las Pruebas de Acceso a la Universidad incomprensibles para la asignatura de Historia de la filosofía. Esto traerá como consecuencia la práctica desaparición de los estudios de filosofía en segundo de bachillerato. La repercusión en nuestra Universidad asimismo puede ser desastrosa. La inaceptable demora del Decreto puede suponer  una herida mortal a una de las Facultades más importantes de España, debido a la falta de alumnado.
Es tarea de la Conselleria d´Educació, el facilitar y contribuir a mejorar la vida y futuro de los estudiantes de nuestra Comunidad y de quienes trabajamos para ello. Tanto aquí como en el resto de España, los y las responsables educativos parecen haberse dado cuenta de que es un error reducir la presencia de la Filosofia, incluso han comprendido que es un acierto ampliar dicha presencia. Un buen Gobierno debería preferir acertar, actuar para mejorar aquello que le compete. Y está en sus manos hacerlo. En este caso poder es deber.
Sabemos que el Decreto está preparado y cumple con las peticiones y expectativas de los y las profesionales de la filosofía y en última y mayor instancia, de la educación, lo cual agradecemos. La filosofía ha de ser considerada una de las disciplinas educativas más relevantes, por tradición y función. Una educación sin filosofía corre el riesgo de perder la visión crítica de la realidad y carecer del planteamiento de los puntos trascendentales de la existencia humana, así como de los aspectos éticos y sociales que atañen a la convivencia. No podemos pasar por alto la importancia radical que tiene la filosofía en la conformación de la cultura occidental en lo que esta tiene de científica, ilustrada y democrática. Una administración que dice preocuparse por la educación, y que de hecho hasta hace poco lo había demostrado reuniéndose con nosotros y escuchándonos, no puede permitirse cercenarla.
Por ello, no parece coherente enviar mensajes o hacer promesas desde la Administración educativa a la ciudadanía que luego no van a cumplirse en tiempo y forma. En este sentido, tanto los avisos  por parte de Secretario autonómico en julio de 2016, que nos confirmó personalmente que se trabajaba en un Decreto para el próximo curso, como los del Conseller, que tanto en octubre de 2016 como en abril de 2017 reiteró que se estaba trabajando en ese Decreto y con especial mención al blindaje de la filosofía, se han mostrado como promesas intempestivas y vanas en estos últimos días.
Debemos invocar la inteligencia prudente que nos enseñaron los griegos. Combinemos serenidad y lucha para que nuestras autoridades se reafirmen en sus promesas y  para que el error quede oficialmente sustituido por el acierto. Afortunadamente para la comunidad educativa valenciana hay quien tiene ese poder. Esperemos que la  Consellería de Educación use ese poder (el que la ciudadanía les ha otorgado) para mejorar las cosas.
Pedimos por tanto a la Administración Educativa, que publique el Decreto para el curso 2017-2018, y que sobre todo enmiende las dañinas ponderaciones para Historia de la filosofía. Esta asignatura nunca debió salir de la fase general, pero dado que ha sido así, reclamamos una ponderación coherente, es decir, máxima para todos y cada uno de los estudios universitarios.

jueves, 9 de marzo de 2017

A petición del oyente

Da gusto y es un motivo de orgullo tener alumnos en clase preocupados e interesados por la filosofía. Dice mucho de mis pupilos y de su afán por ser cada día un poquito más sabios; también demuestra sus ganas de aprender y conocer para poder llegar a tener una conciencia crítica que les ayude a interpretar el mundo de hoy en día.

David me propone echar un vistazo a esta entrevista que os reproduzco aquí. El entrevistado merece mucho la pena: de nuevo Bauman, y el tema, las redes sociales y en concreto el caralibro. 

Lo cuelgo en el blog invitando a la reflexión y a la escritura, bien como comentario en este mismo blog, o bien como trabajo escrito.





viernes, 13 de enero de 2017

Zygmunt Bauman

El pasado lunes falleció el pensador Zygmunt Bauman. En las clases de filosofía del martes le hicimos un pequeño homenaje hablando brevemente de sus ideas y debatiendo acerca de ellas, especialmente de sus pensamientos acerca de las redes sociales: "las redes sociales son una trampa", llegando a conclusiones muy interesantes.


En muchos diarios y medios de comunicación se han publicado estos días algunas reseñas de elaboración rápida con lo básico de este sociólogo. Merece la pena echar un vistazo a su vida y a su pensamiento en un mundo como el de hoy tan necesitado de bases "sólidas", de cimientos firmes que sustenten el edificio de nuestras civilizaciones. En este sentido, Bauman se convierte en una especie de Pepito Grillo o de profeta al estilo bíblico, advirtiendo acerca de los peligros y debilidades de  nuestras sociedades.

Os dejo con unas claves básicas para entender un poquito el pensamiento de Bauman y un pequeño vídeo/tráiler sobre su última colaboración: "IN THE SAME BOAT". Se trata de un documental en el que han participado diferentes personalidades del mundo para trazar un diagnóstico muy certero acerca de la realidad actual formulando algunas soluciones.

Los alumnos de 1º de Bachillerato podéis hacer un EdP sobre esta entrada que entregaréis el próximo jueves; si en lugar de entregar el trabajo preferís hacer un comentario a esta entrada también lo valoraré.




De la sociedad (o modernidad) líquida a la interdependencia en su obra



Estas son cuatro claves para entender el pensamiento y la obra Zygmunt Bauman de uno de los pensadores que más ha influido en los últimos años, desde la sociedad/modernidad líquida, la idea que más reconocimiento le ha proporcionado, hasta la interdependencia.

Sociedad (o modernidad) líquida

Es el gran concepto al que ha quedado adherido su pensamiento, citado adnauseampor tirios y troyanos, conocedores y aficionados. Gran pensador del mundo actual,Bauman contrapone la vieja sociedad sólida, firmemente apoyada en un Estado fuerte, empleos duraderos y valores de referencia seguros, con la sociedad (pos)moderna, caracterizada por la extrema movilidad (líquida) en numerosos ámbitos, sea la precariedad del empleo, el relativismo de ideas y valores, la incertidumbre y, desde luego, la aceleración propia de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y las redes sociales. Internet le parecía un escondite artificial en el que uno se relaciona sólo con quienes piensan como él. Muchas de sus reflexiones remiten de un modo u otro a este concepto quizá excesivamente popularizado. Por ejemplo, la movilidad y el impacto en las sociedades occidentales del fenómeno de la inmigración.

Cuestiones marxistas

Influido por Marx (llegó a ser miembro del Partido Comunista de Polonia), Bauman es un pensador preocupado por el poder, el trabajo, las desigualdades y esta fase superior del capitalismo caracterizada por un consumismo desatado. "Todas las ideas de felicidad acaban en una tienda", dijo en una ocasión. Su cruzada contra el consumismo fue teórica y práctica, predicando con el ejemplo de una vida de cierta austeridad y discreción (rechazando, por ejemplo, ofertas de universidades rutilantes). Como analista de esos asuntos, a Bauman se le puede relacionar, y así se suele hacer, con un pensador como Richard Sennett, 20 años más joven éste. Bauman, en todo caso, tiene también muy en cuenta -influido por Freud y quizá, al fondo, Schopenhauer- los instintos y los impulsos innatos en el comportamiento humano, aspecto insoslayable para abordar diversos asuntos como los antedichos movimientos migratorios. Heredero de los pensadores citados, Bauman tiene muy en cuenta la relación entre fuertes y débiles, dicotomía que aparece incluso cuando se refiere a los discutidos derechos de los animales, asunto novedoso que considera estimulante y en el que, más allá del bienestar de los animales, ve la obligación de los fuertes por reconocer los derechos de los débiles. Sus orígenes judíos y su temprano interés por el Holocausto pueden verse en línea con esa dialéctica fuertes/débiles, opresión/sometimiento. Y a la vez, la figura del inmigrante como chivo expiatorio sobre el que descargar culpas y miedos incontrolables puede entroncar con la del judío perseguido.

Interregno

Bauman considera que la sociedad de las últimas décadas es uno de esos momentos históricos en que lo viejo no acaba de desaparecer y lo nuevo no acaba de llegar; un interregno, por decirlo con el término usado por otro marxista de su gusto, Antonio Gramsci. Considera, por ejemplo, que nos compete diseñar una ética global que aún no existe, cuya creación requerirá de cooperación y diálogo. Tampoco son predecibles, en su opinión, los efectos del poder actual, que afectarán a gente desconocida o que ni siquiera ha nacido todavía. En este interregno en el que nos encontramos y a la vista de un futuro inconcreto, la educación es una herramienta de primer orden para abordar cualquier problema. En estos años confusos de interregno, las ideas de Bauman han tenido un notable eco en los movimientos altermundistas ("otro mundo es posible"), que él ha seguido con atención, incluyendo el 15-M.

Interdependencia

Nueva manifestación de la movilidad propia de la sociedad líquida, la civilización actual se caracteriza por la interdependencia. "Vamos todos en el mismo barco y ya no sirven las líneas Maginot o los muros atlánticos", dijo en Madrid en 2003 dentro de su participación en el Foro Botín de Pensamiento. Lo terrible es que desde entonces, y hasta ahora mismo, no han dejado de levantarse (o anunciarse) muros y alambradas; la vigencia del pensador polaco parece fuera de duda. El problema sigue siendo cómo vivir con los otros. Por primera vez en la Historia, piensa Bauman, se identifican el problema de la supervivencia y el vivir de un modo ético y moral; y vivir de ese modo ético significa sacrificar parte de nuestros intereses.
Fuente: http://www.elmundo.es/cultura/2017/01/10/5873ed95e5fdeae00b8b4648.html